قال الله ﷻ :

﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً ﴾

– قال الإمام الرازي رحمه الله :

 – وَالَّذِي جَرَّبْتُهُ مِنْ أَوَّلِ عُمْرِي إِلَى آخِرِهِ أَنَّ الْإِنْسَانَ كُلَّمَا عَوَّلَ فِي أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ عَلَى غَيْرِ اللَّه صَارَ ذَلِكَ سَبَبًا إِلَى الْبَلَاءِ وَالْمِحْنَةِ ، وَالشِّدَّةِ وَالرَّزِيَّةِ ، وَإِذَا عَوَّلَ الْعَبْدُ عَلَى اللَّه وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ حَصَلَ ذَلِكَ الْمَطْلُوبُ عَلَى أَحْسَنِ الْوُجُوهِ فَهَذِهِ التَّجْرِبَةُ قَدِ اسْتَمَرَّتْ لِي مِنْ أَوَّلِ عُمُرِي إِلَى هَذَا الْوَقْتِ الَّذِي بَلَغْتُ فِيهِ إِلَى السَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ ، فَعِنْدَ هَذَا اسْتَقَرَّ قَلْبِي عَلَى أَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ لِلْإِنْسَانِ فِي التَّعْوِيلِ عَلَى شَيْءٍ سِوَى فَضْلِ اللَّه تَعَالَى وَإِحْسَانِهِ .

 التفسير الكبير

Imam Razi رحمة الله عليه said regarding the ayah:

And rely upon Allah ; and sufficient is Allah as Disposer of affairs.
The thing that I have personally experienced from the beginning of my life till the end is how every time one places their reliance, with any matter, upon other than Allah it becomes a source of tests and tribulations and one of hardships and calamities.
However, if the slave places his reliance upon Allah not returning it to any of the creation, he will reach what he desires in the best of ways. 
This is what I have personally experienced and has continued to be this way since the beginning of my life till now at the age of 57.

An example of his firasa رضي الله عنه 

وأثر عمر هذا أورده ابن كثير في مسند الفاروق بإسناد ابن خزيمة من طريق حميد عن أنس: أن عمر رضي الله عنه أُتِيَ بشباب قد حلَّ عليه القطع، فأمر بقطعه، فجعل يقول: يا ويله، ما سرقت قط قبلها! فقال عمر: كذبت ورب عمر، ما أسلم الله عبدا عند أول ذنب ـ ثم قال ابن كثير: إسناده صحيح
Anas b. Mālik رضي الله عنه reports:
A young man who had stolen was brought to ʿUmar رضي الله عنه (for punishment). He said, “By Allāh I have never stolen before this time.” So ʿUmar رضي الله عنه responded, “You lie, Allāh would not (or does not) surrender a servant of His on the first sin.”

Abū Dāwūd, Al-Zuhd article 56, and others. Graded ṣaḥīh by Ibn Kathīr and others.